Home

Население
Средняя плотность населения в Таджикистане - 42,1 человека на 1 кв. км. Наиболее густо населены Гиссарская и Вахшская долины и район Ходжента. Свыше 85% населения проживает в долинных районах (составляющих 35% территории республики). Доля проживающего здесь городского населения Таджикистана достигает 95%. Всего же в городах в 90-х годах проживало не менее 35% населения республики (в сельской местности, соответственно, 65%).

Этно-географическая характеристика
Таджикистан - государство многонациональное. Большую часть его населения (70%) составляют таджики, численно преобладающие во всех областях республики. На территории Таджикистана живут также узбеки, русские, татары, украинцы, киргизы, туркмены, казахи, белуджи, арабы, среднеазиатские цыгане и евреи. Горный Бадахшан населяют небольшие по численности памирские народности (часто называемые горными таджиками). Языки, на которых они говорят, относятся к памирской группе восточной ветви иранских языков.
Таджики (самоназвание - тоджик) говорят на таджикском языке, относящемся к юго-западной группе иранских языков. Помимо Республики Таджикистан они проживают также и за ее пределами. В Узбекистане (где таджики по официальным данным составляют около 4% населения этой республики) они расселены преимущественно в долинах рек Зеравшан, Ширабаддарья, Сох (к югу от Коканда), по правым притокам реки Сурхандарья, в верховьях реки Кашкадарья и в других районах. Значительное таджикское население имеется в городах Самарканд и Бухара. В северо-восточном Афганистане проживает свыше 3,5 млн. таджиков. Проживают таджики также в пограничных районах Киргизии, в юго-восточном Казахстане и в исторической провинции Хорасан на северо-востоке Ирана.
Узбеки (15% населения Таджикистана) населяют преимущественно северные и южные районы республики. События, происходившие в Таджикистане в 1990-х годах, привели к тому, что часть узбеков вынуждена была эмигрировать в Узбекистан. По переписи 1989 года, третьим по численности этносом в Таджикистане были русские. Их численность достигала 580 тыс. человек (11% населения республики). Они были расселены преимущественно в городах и поселках городского типа (составляя до 30% городского населения Таджикистана). Появление русского, а также украинского населения на территории современного Таджикистана (сначала в городах Ходженте и Ура-Тюбе, находившихся до 1866 года под властью Кокандского ханства) относится к 70-м годам прошлого века и связано с ее включением в границы Российской империи. Приток русского населения ускорился после 1924 года в связи с проходившими в Таджикистане процессами индустриализации республики. Только за 30 лет (1959-1989 годы) численность русского населения увеличилась вдвое - с 290 тыс. до 580 тыс. человек. События 1990-х годов привели к массовой эмиграции русского населения из Таджикистана. По неофициальным данным, относящимся к середине 1997 года, из республики выехало более 70% русского (а также украинского) населения.
Киргизы проживают, главным образом, в Каратегине - в долине реки Сурхоб и ее притоков и в Мургабском районе Горно-Бадахшанской автономной области; общая их численность достигает 70 тыс. человек; казахи (преимущественно в северных районах республики), около 15 тыс. человек; туркмены (главным образом, на юге республики), свыше 10 тыс. человек. В южных районах республики живет также несколько сот белуджей; все они говорят на таджикском языке (утратив родной язык - балочи). В районах Ходжента, Куляба, долинах Вахша, Кафирнигана и Пянджа проживает также несколько сот арабов, сохранивших свой язык.
Населяющие Горный Бадахшан памирские народности расселены преимущественно в горных долинах юго-западных районов области, вдоль правых притоков верховьев реки Пяндж. Это шугнанцы, рушанцы, бартангцы, орошорцы.
Кроме того, в Горном Бадахшане проживают язгулемцы (в долине реки Язгулем) и ишкашимцы (часть ишкашимцев расселена и в северо-восточном Афганистане).
Проживающие в Таджикистане евреи (самоназвание "яхуди"; их называют также "бухарские евреи") расселены главным образом в городах. Все они говорят на самаркандско-бухарском диалекте таджикского языка. За последние годы значительная часть евреев эмигрировала из Таджикистана в Израиль.

Языковая ситуация
Согласно Конституции Таджикистана, государственным языком республики является таджикский. Конституция, вместе с тем, гарантирует всем народам, проживающим в Таджикистане, право и возможность свободно пользоваться своим родным языком.
Таджикский язык ("забони тоджики") является родным языком также и для проживающих в Таджикистане белуджей и среднеазиатских (бухарских) евреев. На таджикский язык перешли проживавшие в Каратегине киргизы и узбеки. Таджикским языком, как литературным, пользуются народы Памира.
Языком межнационального общения - прежде всего, в северных, центральных и юго-западных регионах страны (несмотря на отток значительной части русскоязычного населения), - остается русский язык, которым в 80-е годы свободно владело, как вторым языком, около 30% этнических таджиков и значительная часть представителей других народов, проживающих в республике. В Горном Бадахшане функции языка межнационального общения выполняет таджикский. Связано это, в значительной степени, с тем, что большую часть населения Горного Бадахшана (за исключением Мургаба) составляют таджики.
Языком средств массовой информации (газет, радио, телевидения) наряду с таджикским являются русский, а также узбекский языки.

Религия
Накануне арабских завоеваний (в начале VII века н.э.) основными религиозными культами, исповедуемыми предками таджикского народа, были зороастризм, манихейство, буддизм и индуизм, а также христианство несторианского толка. Во многих крупных городах был широко распространен иудаизм.
Все названные выше культы были постепенно вытеснены исламом. К середине XI века процессы исламизации населения были практически завершены.
Уже в VII веке н.э., вскоре после смерти пророка Мухаммада, в исламе возникло несколько направлений или сект, главными из которых, существующими и в настоящее время, являются суннизм и шиизм. Подавляющая часть таджиков исповедует ислам суннитского толка. Последователи шиизма - шииты (от арабского "шиат Али" - "партия Али") - признают законным преемником пророка Мухаммада только четвертого халифа Али ибн Абу Талиба (656-661 гг.; двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада) и его потомков. Уже в VIII веке шииты раскололись на несколько сект. Из них на территории Таджикистана, преимущественно в Горном Бадахшане, наиболее распространена секта исмаилитов ("исмаилийа"). Свое название она получила от имени Исмаила (умер в 762 году), сына шестого имама - главы шиитской общины, Джафара ас-Садика. Главой - имамом общины исмаилитов в настоящее время является принц Карим Ага-хан IV (родился в 1936 году в Женеве, в Швейцарии; постоянно проживает во Франции).
Важную роль в распространении ислама сыграла деятельность проповедников-суфиев, принадлежащих к различным мистико-аскетическим направлениям ислама ("тасаввуф" или суфизм). Уже в ХI-ХП веках возникают суфийские братства или ордена, во главе которых стояли пиры и ишаны. Некоторые из этих орденов существуют и действуют и в настоящее время. Из них наибольший след в истории ислама в Таджикистане и других государств Центральной Азии составили ордена: накшбандия, кубравия, кадирия, ясавийа. Проживающие в Таджикистане русские исповедуют православие - одно из главных направлений в христианстве, окончательно оформившееся еще в 1054 году.

Народная медицина
Медицина - одна из древнейших наук, истоки которой восходят к заре человечества. Она усовершенствовалась по мере развития общества. С появлением же письменности, стали создаваться разнообразные произведения врачевательного характера. В письменном наследии древних народов Египта и Греции, Рима и Ирана, Индии и Тибета, Средней Азии и других стран медицинские памятники занимают почетное место. Несмотря на профессиональные традиции некоторых медицинских школ и сохранения в секрете важных медицинских сведений лечебного характера, по мере расширения культурных контактов и развития наук, письменные труды становились достоянием более широкого круга людей, а путем перевода на другие языки обогащали медицину других народов. Так медицина становилась международной наукой.
История таджикской медицины является ярким примером такого взаимообогащения. Таджикская, точнее греко-арабско-персидско-таджикская медицина, начало которой уходит в глубину веков, к медицине древних культур Востока. В эпоху Аббасидов ряд трудов индийских медиков были переведены на арабский язык. Выдающийся ученый - энциклопедист средневековья, прославленный медик и врач - клинист Абубакр Мухаммад ибни Зикрие Рози ( 9 -10 вв.) во время написания своего большого труда "Ал - Хови" ( "Объемлющий") использовал комментарий индийского медика Сушруты к медицинским сведениям и предписаниям, содержащимся в "Ведах". На Востоке с древнейших времен существовали различные медицинские системы или школы. Наиболее известными были арабская и персидско-таджикская, индийская, тибетская и китайская медицинская система, которые и по сей день не утратили своей актуальности